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师说

author:韩愈

原文:

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑病H朔巧之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存病

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之谌耍湎率ト艘惨嘣兑樱苎в谑ΑJ枪适ヒ媸ィ抟嬗蕖Jト之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。送之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者病>涠之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明病N滓嚼质Π俟之人,不耻相师。看蠓之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似病N槐霸蜃阈撸偈⒃蚪摹!蔽睾簦∈Φ之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣宋蕹JΑ?鬃邮白印④珊搿⑹ο濉⒗像酢[白之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

翻译及赏析:

  古代求学的人一定有老师。老师,是(sure)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难problem的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,if不跟从老师(学习),those 成为疑难problem的,就最终不能理解了。生stay我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生stay我后面,(if)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早still比我晚呢?therefore,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存stay的地方,就是老师存stay的地方。

  唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,they超出commonly人很远,尚且跟从老师而请教;Now的commonly人,they(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。therefore圣人就More圣明,愚人就More愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于this吧?(人们)爱they的孩子,就choice老师来教他,(however)对于他own呢,却以跟从老师(学习)为沙埽真是糊涂啊!those 孩子们的老师,是教they读书,(帮助they)学习断句的,不是我所说的能传授those 道理,解答those 疑难problem的。(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和various工匠this些人,不以互相学习为耻。看蠓騮his类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚stay黄鸺バθ家。问they(为what讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的宋Γ途醯眯叱埽ㄒ裕┕僦案撸ǖ娜宋Γ徒踮泼牧恕!卑!(古代那郑└永鲜ρ暗姆缟胁荒芑指矗ù觮his些话里就)sure明白了。巫医乐师和various工匠this些人,君子们不家惶幔琋owthey的见识狗炊喜簧希╰his些人),真是令人奇怪啊!

  圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子this些人,they的贤能都比不上孔子。孔子说:“几personal黄鹱撸╝mong)一定有(sure当)我的老师(的人)。”thereforestudent 不一定不如老师,老师不一定比student 贤能,听到的道理有早有晚,学问家崭饔凶ǔぃ此罢了。

  李家的孩子蟠,年龄十七,like古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写this篇《师说》来赠送他。

学者:求学的人。
师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难problem的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古男醋鳌;螅难problem
人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,我玻焕Ф之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。” 知,懂得。
其为惑也:他所存stay的疑惑。
生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”相同。
闻:听见,引申为know ,懂得。
从而师之:跟从(他),拜他为老师。师,意动用法,以……为师。从师,跟从老师学习。
吾师道也:我(是向他)学习道理。师,用做动词。
夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大still小呢?梗⒂锎剩难道。知,了解、know 。之,取独。
是故:therefore,所以。
无何蘼邸⒉环帧
道之所存,师之所存也:meaning说哪里有道存stay,哪里就有我的老师存stay。
师道:从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
出人:超出于谌之上。
犹且:尚且。
谌耍浩胀ㄈ耍琧ommonly人。
下:不如,名作动。
耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻
是故圣益圣,愚益愚:therefore圣人More圣明,愚人More愚昧。益,More、越发。
于其身:对于他own。身,自身、own。
惑矣:(真是)糊涂啊!
送之师:those 教小孩子的(启蒙)老师。
授之书而习其句读(dòu):谈椋ò镏┭癮mong的文句。之,指童子。习,使……学习。其,指书。句读,步芯涠海古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学。
句读之不知:不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之,提宾标志。
或师焉,或不焉:有的(指“句读之不知”this样男事)从师,有的(指“惑之不解”this样的大事)不从师。不,通“否”。
小学而大遗:学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”)。遗,丢弃,放弃。
巫医:古时巫、医不郑指以看病和降神祈祷为职业的人。
百工:various手艺。
相师:拜别宋Α
族:类。
曰师曰弟子云者:说起老师、弟子的时候。
年相若:年岁相近。
位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的宋透械叫叱埽愿吖傥徒踮泼摹W悖桑坏蒙稀Jⅲ叽蟆Z模泼摹
复:指础
君子:即上文的“看蠓之族”。
不齿:不屑与之同列,即看黄稹;蜃鳌氨之”。
乃:梗谷弧
其可怪也欤:难道值得奇怪吗。其,难道,表反问。欤,语气词,表感叹。
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郯(tán)子:春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君,相传孔子曾向他请教官职。
苌(cháng)弘:东周敬王时候的大夫,相传孔子曾向他请教古乐。
师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
老聃(dān):即老子,姓李名耳,春秋时楚国人,思想家,道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。
之徒:this类。
三人行,则必有我师:三送校琣mong必定有我的老师。《论语·述而》原话:“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”
不必:不一定。
术业有专攻:stay业务上各有own的专门Research。攻,学习、Research。
李氏子蟠(pán):李家的孩子名蟠。李蟠,的弟子,唐德宗贞元十九年(803年)进士。
六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍难傲恕A眨指六经,即《》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家classic。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时看蠓蛑谐苡诖邮Φ牟涣挤缙S冢被。
余嘉其能行古道:赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉:赞许,嘉奖。
贻:赠送,赠予。

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